多米尼加说唱歌手挑战无数拉丁文化规范

9月初周音乐，不，我说的不是认证情人男孩。经过几次诱惑Instagram为此取笑， la Reina de Barcelona Rosalía发布了与说唱歌手一起的新视频Tokischa．它把我带入了一个互联网的兔子洞，最终使我痴迷于多米尼加队的一场比赛。从她毫无歉意的歌词到令人羡慕的自信，Tokischa毫不掩饰她自己，嗯，我是她的粉丝。

虽然我对拉丁音乐(特别是el género Urbano)的热爱根深蒂固，但作为古巴裔美国人，在迈阿密长大，我真的别无选择。然而，在听到Tokischa的声音之前，我对她并不熟悉。琳达“给我任何雷吉顿或雷吉顿相邻的声音，我都在这里。”现在，让一个女人来写和表演;游戏结束。

这首歌，我只能形容我的背景音乐perreo梦想，带给我们的不仅仅是一首朗朗上口的歌曲。当然，这绝对是我生活的新配乐，但“琳达”也代表了与拉丁女性气质同义的限制性规范的全面解放。

尽管在多元化方面取得了进展，但主流媒体主要被一种非常特殊和理想化的概念所主导，即拉丁女性应该是什么样的:一个拥有完美胸腰臀比的性感炸弹，拥有可消化的白色特征，不太flaquita但不太gordita，不太白但绝对不太黑，最重要的是始终坚持完美niña fina人格。难怪这种有害的“一刀切”的观念让许多拉丁女性不知道自己到底适合哪里。

作为拉丁裔，我们已经被归结为一块巨石，现在这些美丽的限制与道德和行为的期望结合在一起，我们留下了一个旨在羞辱不墨守成规的人，并以被排斥的威胁来保留其他人的系统。

例如，教会在维持这些制裁方面发挥了很大作用。构成教会道德结构的社会结构与拉丁主义的结构紧密相连，要将两者分开几乎是不可能的任务。对就是对，错就是错，灰色地带的空间，特别是对女性来说，坦率地说，是不存在的。

当Tokischa上传她自己的形象穿着白色蕾丝紧身胸衣和裸色内衣，在多米尼加共和国拉维加省的一座圣坛前祈祷，公众的愤怒并不奇怪．在面临多米尼加政府煽动的法律后果后，这位说唱歌手说明图像所代表的“任何人都可以祈祷，无论他们来自哪里，无论他们代表什么。”

正因为如此，当我第一次看《琳达》的视频时，我的感激之情溢于言表。作为一名艺术家，托基斯查有意无意地激发了我们对拉丁女性偏离文化期望的不适的质疑。从开头一个跨性别女性在美容院的场景，到Tokischa和Rosalía的歌词和态度，二人组通过一个根植于厌女症的社会所设置的不受抑制的界限，探索了美、性和自由。

像Tokischa这样的艺术家，站在他们的性，sin pena，积极地把针从男性的目光移向女性解放。在一个男性主导的世界里，经常奖励大男子主义，它一再表明，唯一可以接受的女性性化是由男性做的，是为男性做的。当遵循男性创造的理想的目标被移除时，问题就开始了。女性对自己身体的所有权在父权体系中没有立足之地。当她这样做的时候，留下的是强烈的不满和愤怒的气味，尤其是对那些已经被社会认为不如她的有色人种女性来说。

无论重新定义男性气质和女性气质的界限是对现有体系的威胁，还是承认我们作为一个集体必须面对自己的微观侵犯，为骚扰和针对托克什查这样的女性艺术家提供的被绥靖主义玷污的理由都远不罕见。我们没有人能忘记Cardi B和Megan Thee Stallion发布的2020年国歌WAP带来的喧嚣和仇恨。

因此，尽管我们可以将这一切归结为男性驱动的不安全感和恐惧，但作为一名艺术家，穿越拉丁主义微妙的杂草并不会自动变得简单。托基斯查提醒我们，性、宗教和女性气质并不是相互排斥的概念，而是我们复杂身份的一部分。虽然男人因展示有毒男子气概而被美化的日子一直存在，而且实际上还远未结束，但托克什查带来了一种快乐的希望感，鼓励我们在十字路口自豪地生活。