揭露健康产业的粉饰问题

对任何一直在关注这个万亿美元行业的人来说，在健康领域洗白都不是什么新鲜事。多年来，无数品牌已经将健康重塑为财富的代名词。只有那些有幸负担得起治疗、课程、服务和配套制服的人才能进入。格温妮丝·帕特洛(Gwyneth Paltrow)因为开创了Goop版的健康(这对大多数人来说并不是完全可以实现的)而继续受到关注，但她不是唯一一个负责让精英白人在曾经被指定为整体治疗的最神圣的空间中茁壮成长的人。

2020年5月，时尚品牌运动和富有的创始人艾米丽奥伯格发现自己陷入了一片混乱情况关于如何在预算范围内健康饮食的解释(现已删除)食品杂货购物指南．这位网红建议人们“不要再找借口了”，因为“健康不只是特权阶层的专利”，因此遭到了粉丝们的强烈反对，他们指责这位网红“音盲”，与此同时，他明显缺乏对食物沙漠(缺乏新鲜食物的地区)和贫困生活现实的认识。在迅速删除了这条有争议的帖子后，奥伯格发表了公开道歉，之后也从网络上消失了，但这并没有阻止反对者挖掘她的过去，找到她在过去的采访中发表的令人讨厌的评论，比如感觉“很空虚”频繁的灌肠法．撇开争议不谈，在2016年推出时，健康最初并不是这个生活方式/时尚品牌的核心身份的一部分。

虽然奥伯格有健康和健身爱好者的记录，但她没有介绍运动与富裕健康俱乐部直到2020年。基于在宣传活动中反复使用“种族模糊”的模特，Sporty & Rich的形象似乎总是与白人男性关注的苗条特权相一致。这不仅传达了一种信息，即在这个领域中，人们只能以一种方式看待，而且这个名字本身也为获得认可设定了很高的特权。虽然她声称对“所有与感觉良好和生活良好有关的事情”充满热情，但这主要来自她个人的观点。

在这场争议之后，健康俱乐部停办了一段时间，然后在博客与一个承诺“让专家来说话”——尤其是有色人种的女性。Oberg声称，这些贡献者将是“拥有精神健康、自然疗法、护肤、健身、营养等领域认证的持牌专业人士”。但现在，这个品牌正努力转向成为“健康”的支柱，这是什么呢真的在当前的社会政治气候下，当这个星球正在应对全球流行病和种族起义时，这意味着什么?

对于许多健康的倡导者来说，他们对这一领域的探索始于个人的转变，并扩展为通往治愈的多维之旅。为和平与安宁在高中毕业后，她开始寻找更好的方法来应对压力、不良的饮食习惯、疲劳和倦怠。她说:“我立刻把我吃的东西和我的感觉联系起来。”“我遇到了顺势疗法来处理健康问题，从那以后就被吸引住了。”

2017年，列侬在一家健康刊物上工作，直接接触了该领域的各种专家，进一步巩固了他的教育。2019年，她和她的合作伙伴推出了Peace & Quiet，这是一个植根于实用性和真实性的极简主义品牌，通过中性色调的服装和配饰体现出来。这种接地气的精神与列侬“慢而有思想的生活”的方式是一致的。她补充说:“气氛总是乐观、柔和和简单。”

除了文章、期刊、书籍和播客等其他媒介外，列侬还通过该领域的领导者继续学习。她警告说，调查研究的来源是非常重要的，因为“通常当你在各种网站上寻找信息时，它是由试图出售东西的人赞助的。她补充说，“信息就在那里。”而且大部分都是免费的。”列侬还鼓励人们“积极参与自己的生活，问问自己，‘我需要什么才能在这一刻满足自己?’”

Sinikiwe Dhliwayo的创始人Naaya她回忆说，在一位理疗师建议她尝试瑜伽作为受伤康复的一部分后，她开始意识到自己的健康。为了进一步深造，她成为了一名注册瑜伽教练和冥想老师——这些练习恰好也植根于非洲和亚洲文化。Dhliwayo将健康定义为在一个黑人女性不断对抗医疗种族主义、薪酬不平等、专业标准和许多其他形式的不公正的世界中的代理。

她说:“作为一名黑人女性，我的存在在很大程度上是由不适合我茁壮成长的标准所决定的。”“考虑到我周围的一切都是我无法控制的，我有能力在需要的时候决定我需要什么。”

Dhliwayo致力于营造一个包容的空间，让“BIPOC的人可以尽情享受我们自身固有的美丽”，她指出，媒体行业将健康描绘成她创业的驱动力，这让她感到沮丧。有了这样强烈的视觉背景，她想“深刻地重新想象幸福是什么样子”，拒绝富裕和健全的人。

Jessamyn斯坦利她也在不断练习瑜伽，下腹部它是专门销售的对于每一个身体在舒适的家中。通过取消工作室空间的费用，她让更多人也能接触到这种媒体。她说:“我想与我家以外的社区建立联系，但当我开始这样做时，我意识到在健康领域，不同身体的代表太少了。”“我认为瑜伽只适合瘦削的白人女性，这是有原因的——因为这是你唯一能看到的真正参与瑜伽的人。”

列侬承认，健康是一个“高度视觉化的话题”，尽管事实上大多数围绕它的对话都是由女性主导的。”当你想到健康时，你可能会想象主流健身，白人模特拿着绿色果汁做瑜伽。”她补充道。“你的社交媒体动态中有多元化的代表吗?这种甘露是真正超越健康领域先入为主的领导者形象。”

Dhliwayo认为，直到最近，健康产业之所以蓬勃发展，是因为它严重依赖有影响力的人来销售一种“可爱而无忧无虑”的生活方式，这种生活方式源于一种不可能维持的健康观念和白人至上主义的建构．但是，一些品牌试图通过在他们的信息流中充斥黑皮肤的面孔来掩盖他们反种族主义的痕迹，这种虚伪的行为已经不再被忽视了。

“人们不会对自己负责，因为这样更容易，”列侬说。”转移指责可以让他们挽回面子，避免羞愧、内疚或承认错误。一定程度的自我否定能让人坚持下去。”

斯坦利向这些公司背后的大脑提出了挑战，要求他们更深入地进行内省，并检查他们自己内化的种族主义。“对我来说，洗白最有趣的地方在于，它并不能准确地反映健康的实际情况。”她解释说。“这是一种虚假的东西，它深深植根于白人的父权价值观，以及关于美是什么、健康是什么的观念中，它与展示健康行业的真实面貌毫无关系，这个行业和我们的世界一样多样化。所有的人都出现在这个空间里，但我们并没有以这种方式出现。”

《Sporty & Rich》所发生的事情是每个人都可以从中吸取教训的时刻。但首先，我们需要围绕社交媒体营销和数字影响力展开更广泛的讨论。这不仅是不负责任的，而且当一个拥有任何规模平台的人在他们的观众没有受到充分教育的话题上向他们宣称时，这是危险的。在某些情况下，这可能会产生严重的后果——就食品和营养而言，虚假广告可能会让易受影响的年轻女性陷入饮食失调。

当雷新陈代谢下降作为一种减肥捷径，于2020年2月在TikTok上在青少年中流行起来，但该公司坚称这与他们的价值观相悖。出于对年轻女孩健康的真正关心，他们立即将该产品下架。Dhliwayo承认，作为人类，我们都会犯错，但人们经常允许那些有实际影响力的人犯严重的错误，从而导致严重的后果。很多时候，品牌不是道歉和反思，而是通过充满空洞承诺的表现性声明来为情况包扎。正如Dhliwayo解释的那样，这种声明通常是“为了让品牌或个人看起来没有保持沉默。他们表面上承认，他们所做的事情不一定能让人们接受。”这种方法也希望人们会忘记，他们可能不会做实际的工作来找到问题的根源。

她说:“Sporty and Rich让我想起了很多健康品牌，它们关注的是我所谓的表面健康，即表面上的东西，比如买一件可爱的运动服或参加最新、最时髦的健身课程。”“不是真正的福利工作，对我来说，这是做一些艰难的事情，比如关注种族不平等，反对种族主义，倡导黑人生活。大多数东西在IG照片上看起来并不可爱，也不适合作为品牌合作伙伴出售。”

柠檬水创始人和主持人米歇尔Siman对品牌合作伙伴非常挑剔，在迎合寻求生活方式建议和推荐的受众时非常谨慎。她觉得对她的有机社区有责任，并考虑他们将如何从她带来的嘉宾中受益。她说:“我试着注意如何传达我为自己做的事情，我确实明白有些事情并不是每个人都能做到的。”“我希望我的谈话能引起人们的共鸣，因为归根结底，我不是专家……我来这里是为了学习，所以我出于好奇向人们提出这些问题。”

西曼属于一个研究生活的人。她的母亲相信整体医学，她从小就接触了各种治疗方法，这让她对健康的自然世界更加开放。2017年，随着功能性食品配方的正常化，人们对胶原蛋白的兴趣达到了顶峰，她很快意识到补充剂并不一定适用于所有人，因为“没有一种方法适合所有人”。在看了厨师和网红之后索菲娅鱼子正在利用她的平台推广一条更容易实现的健康之路，西曼也想找到一种真正的方式来尽自己的一份力。她选择了播客而不是YouTube频道，因为她不想让自己的意图被美学所忽视。

“这很简单，但当有人从这样一个整体、自然的地方与你交谈时，你会产生更多共鸣。”她说。“没有人向你推销这种虚假的生活方式。没人告诉你你需要一百万美元。没有人说你需要接受这种教育……我们都应该接受这种教育。”

西曼认为，自我用药是现代健康问题的另一部分，考虑到我们指尖上有无穷无尽的信息，这变得特别容易。她说:“几个月过去了，你真的感到肠子漏了，所有这些问题都是你以前没有的，因为你在听那些没有资格说话的人说话。．她发现，专门推广补充剂和维生素是“极其危险的”，也是向易受影响的消费者传达信息的糟糕方式，因为补充剂不是万能的。

她说:“我认为，作为健康领域的人，我们(需要承担责任)停止宣传我们服用的补充剂。”“我发现最大的问题是人们如何美化自己，比如‘这是我的维生素盘’。”

塔拉·托马斯他视食物如药。她相信直觉饮食的重要性，这本质上是“学习你吃东西时的感觉，试着去感受它。”虽然她并没有责怪任何人的生活方式选择，但她认为，当“我们都有不同的身体经历，没有正确的生活方式”时，健康领域的领导者将自己定位为终极标准是被误导的。内幕列出了健康专家达林·奥连(Darin Olien)在拍摄时宣扬的所有有问题的伪科学主张脚踏实地这是他和另一位白人顺式男性扎克·埃夫隆(Zac Efron)共同主持的Netflix节目。

托马斯解释说:“这是你的实践，你可以激励别人，但你不应该觉得有责任创造一个像你一样的人，或者试图让别人像你一样，因为这对他们来说是行不通的。”“他们过着完全不同的生活，这就是信誉下降的原因，因为人们想要下载到一个人身上，而不是接受他们的经历。这就像，‘哦，这符合我的想法，我想尝试一下，’但不会觉得，‘哦，我有问题，它不起作用。’我认为这是关于你如何在每一天的每一个选择中更爱自己，而不是试图解决问题。”

尽管托马斯是素食主义者，但她并没有试图让任何人皈依植物性饮食。她补充说:“我自己练习，我能分享的是，你想要放入身体的每一件东西，以及你可能正在研究的每一件东西，都要考虑一下。”“想想它的味道如何，它来自哪里，谁碰过它，谁创造了它，它花了多长时间才进化成这样。总的来说，你是怎么想到的?如果它停在某个地方，就去查一下，继续研究，因为我们真的需要监控消费。”

托马斯认为，参与这种积极形式的非殖民化会让人们找到更适合他们的选择，并“为你创造一个支持你真正信仰的东西的机会”。非殖民化的基础是Maryam Ajayi的公司好好潜水它是一个教育平台，将不同的声音带到健康领域的前线。她和她的合作者正在为这个行业抹黑，同时“与与之有利害关系的人实时创建语言”。他们正在夺回从他们的祖先和土著人民那里偷走的权力和权威，并根除建立在虚假情绪和信息上的结构。因为这就是健康产业“洗白”问题的症结所在和讽刺之处——那些通常被白人健康倡导者宣扬和采用的做法，实际上都起源于BIPOC文化，无论是中医的滚玉石和针灸，还是阿育吠陀的呼吸法和姜黄面膜。

她解释说:“你的神圣主权是能够完整。”“人们不必对自己负责，因为(健康)是一个如此新兴的行业。它还处于起步阶段，没有基本规则。所以我认为人们，因为他们不完整，他们受伤了，已经找到了利用它的方法。因为人们身体不适，他们就会跟着地图走。”

Prinita Thevarajah而且什么罗伊推出了工作室Ananda为了解决“被错误教育和沉浸在资本主义中的健康文化所包裹的集体焦虑。”Thevarajah认为，“为有色人种治疗者提供的空间的缺乏，取决于我们的文化和传统的象征化和异域化，以达到资本的目的。”

“白人是现代世界及其所有制度的切入点和起点，”她解释道。“拥有代际财富的白人精英有更多机会获得(我们的)资源和(我们的)知识。当我们致力于消除几代人的创伤，追求我们认为可以让我们在经济上、情感上、精神上、政治上、精神上和身体上在社会上获得更好地位的技能时，帝国主义的条件限制过程使我们相信我们的文化知识和传统没有价值。殖民者继续剥削被认为是他者的东西作为资本。具有讽刺意味的是，健康的商品化自动将其与整体精神健康的目标分离，因为通过资本主义没有道德消费或生产。如果没有道德，自我照顾和健康就毫无意义。”

Studio Ãnanda的唯一目的是为寻求整体的、可持续的治疗的人们提供工具。Thevarajah说:“我们试图询问健康意味着什么，以及谁可以获得健康。”“我们还试图破坏健康产业综合体，因为它是通过白人至上主义被商品化和挪用的做法的后代。”

根据西北大学的说法，健康有八个维度，我们往往被宣传为身体、社交和情感健康的表面版本。Thevarajah将健康定义为“有意识地，每天选择建立一种意识，并与神圣真理保持一致。”她还认为，“致力于非殖民主义道路是对自己、对社区和对地球的爱的最激进的表达之一。”

作为一名儿童虐待的幸存者，Thevarajah被引导冥想、瑜伽和呼吸法作为治疗内化创伤的方法。恢复的道路是一个痛苦的过程，可能需要一辈子的时间，但这段旅程是值得的。她说:“这是一份不舒服的工作——一点也不迷人，而是痛苦。””作为资本主义车轮上的一个齿轮，健康的商品化试图跳过痛苦和揭示更深层次的真相，最终维持现状和对现实的扭曲认知。”

当她寻求指引时，瓦拉雅也会让精神长者围绕着她。有一种理解是，你的实践不必照搬别人的，而是应该反映最适合你的，而不是评判。她补充说:“这主要是指，当涉及到我的健康实践时，我总是一个学习者，总是在扩展。”

斯坦利认为，健康行业是腐败的，因为“如果你关心人们过得好，我们就会过得好”，而不是为了快速销售而推销产品。然而，她相信改变正在到来。社区空间提醒人们，消费者拥有追求最佳健康的集体力量。

夏易建立自我探索平台，激励他人为“情感、身体、精神、创造性知识分子”的幸福做出更有意识的决定。她认为“当我们的不安全感被品牌、平台和公司利用时，幸福感的情感方面就消失了。”该页面最初是作为一个创意出口，但现在已经扩展为一个目的地，展示了易建联在艺术、设计、哲学、可持续性、全球事务、健康和健康方面不断发展的兴趣。

“在全球范围内，获得医疗服务的差距仍然很大，而收入差距继续扩大。”她说。“这个健康内容的无知程度让我很生气。这些‘唯美’的健康账户在网上发布的内容需要某种问责，因为它只会助长健康是一种奢侈的叙事。”

列侬承认，健康可以有追求完美的内涵，但实际上它应该被视为保持平衡的“灵活和多维”术语。她说:“这些天来，我经常专注于消除我不需要的东西。”“我一直在寻求学习和发现，我尝试并找到对我有意义的方法……我的实践让我在生活的各个领域都更快乐、更健康、更神圣。”

Thevarajah认为商品化自我保健作为“种族资本主义、殖民和文化挪用的问题”。她补充说:“在把健康包装成一个可爱的小包裹的过程中，它尝起来像价格过高的姜黄拿铁，闻起来像不道德的帕罗桑托，灵性迷失了。它不再是挑战构成不健康社会的邪恶结构，而是更多地是“我怎么才能学会忍受让我感觉糟糕的事情?””健康变成了一个分离的空间，它不允许能量的进化，但出于光学和资本的目的，提供了一个替代的图像。它不再是关于社区护理，而是更多地关于个人利益。要想真正‘好起来’，我们需要面对个人和集体的创伤——我们需要能够面对我们的伤害和治愈的需要，同时看到我们是如何从压迫制度中获益的。”

有太多的人带着错误的意图渗透到健康领域，通过传播错误信息造成的伤害大于好处。我们经常被告知要把艺术和艺术家分开，但当一个品牌被塑造成自己的形象时，你真的能把品牌和背后的人分开吗?公众需要更加怀疑，谨慎行事，更密切地关注这一场景中缺乏真实性和透明度的问题。那些被正确地指责的人应该把建设性的批评视为改进的机会，并以谦逊的态度解决合理的担忧，而不是采取防御态度。

“我们都在这里学习成为最好的自己，这是如何发生的呢?”这是通过理解生活在每个人的镜头下是不一样的，”西曼说。“我的目标是让它尽可能地欢迎、包容、温暖和养育。如果我的信息没有以那种方式传达出去，如果有些人被我的思想、意识形态冒犯了，或者认为我太高兴了，那就像‘让我知道。告诉我，好让我想办法。我怎样才能变得更好?”We all should want to strive to be better and not think that we are the best… That's what we can fix.”

即使她是一名能量治疗师和企业家，Ajayi也不认为自己是该领域最权威的专家，也不认为其他人应该这样做。“说实话，我觉得自己什么都没掌握，”她说。“我们都是终身学生，所以我对人们说他们在某方面是最好的感到很不舒服，我看到很多人这样说。我不想以任何方式宣称这一点。我认为，任何声称自己在某方面做得最好的人都需要坐下来。”

当Ajayi在治疗慢性疼痛时经历了一次精神上的觉醒，她能够意识到这是对自己的反思。她选择承诺在更深的层次上成长，并相信她的直觉会引导她达到更高的目标。对于那些不确定从哪里开始非殖民化进程的人，阿贾伊建议长时间、认真地审视一下你在社交媒体上占据的空间。你就是你所保持的社区，如果你只关注白人、顺性、异性恋、身体健全的人，那么这是一个主要的危险信号。

她说:“做好工作，让你的信息源多样化，开始向别人学习，然后付钱给这些人。”“报名参加他们的课程，支持他们的工作——不要偷他们的工作。很多人只会截屏，截取别人的话，而不注明出处。这是殖民主义。”

托马斯还建议BIPOC与更多的有色人种治疗者合作，因为它也可以从根本上改变体验的动态。她说:“当你和白人进入一个非常亲密的空间时，你可能会觉得有不安全感、创伤、反应和守卫。”“当你和你信任并认同的人在一起时，我觉得你真的可以向一切投降。”

真正关心思想、身体和精神联系的人是存在的，这是健康的核心。他们在这里定期地做着这项强大的工作，但继续被雄心勃勃的计划的浮华和魅力所掩盖。健康空间可以受益于庆祝这些人，他们用正念的方法深入探索内在美，以提高生活质量。自我照顾不是一种审美，健康比性感重要得多。为了过渡到更健康的生活方式，花大量的钱也不是必要的。我们更多的人需要主动出击，建立自己的地位，而不是坐等桌边的席位。

“选择以一种反殖民和支持解放的方式来实践健康是关于伦理和道德的，”Thevarajah说。“从白人主导的健康空间撤资是第一步。寻找有色人种的疗愈者，他们致力于祖先的疗愈，他们提升边缘的声音，他们使用疗愈作为挖掘阴影和光明的工具。研究你的实践中涉及的物品是如何制作的，支持当地治疗师和工匠的经济是第一步。名人向我们推销的健康和自我保健是另一个原因。去殖民化健康就是去殖民化思想——这是一场运动，是一生的承诺。”